{"id":5025,"date":"2021-07-05T00:29:08","date_gmt":"2021-07-05T03:29:08","guid":{"rendered":"https:\/\/boticariomagico.cl\/sitio\/?p=5025"},"modified":"2021-07-28T21:46:27","modified_gmt":"2021-07-29T00:46:27","slug":"la-magia-del-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/boticariomagico.cl\/sitio\/2021\/07\/05\/la-magia-del-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"La Magia del Siglo XXI"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Art\u00edculo Original en Ingl\u00e9s:<\/strong> <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.nickfarrell.it\/21st-century-magic-a-lecture-given-at-the-xviii-foro-acce-innerja\/\" target=\"_blank\">21st Century Magic &#8211; A Lecture Given At The XVIII Foro ACCE In Nerkja<\/a><br><br>El siguiente es el discurso que escrib\u00ed para el XVIII Foro ACCE en Nerja Espa\u00f1a en 2017. De hecho, retoqu\u00e9 considerablemente la charla \u201csobre la marcha\u201d para adaptarme a la audiencia. Pas\u00e9 del tiempo y solo estaba a la mitad de lo que sigue. A\u00fan as\u00ed fue un gran momento, y mi primera vez en Espa\u00f1a. <\/p>\n\n\n\n<p>Los magos que viven en el siglo XXI viven en una \u00e9poca de transformaci\u00f3n en la que las estructuras sobre las que se construye la magia est\u00e1n cambiando. La magia ha surgido de un letargo efectivo de 2000 a\u00f1os en el que los practicantes viv\u00edan con miedo de que sus vecinos los denunciaran a las autoridades. Hubo un florecimiento a fines del siglo XIX con los sabores de Golden Dawn, Aleister Crowley y Dione Fortune, esto casi se extingui\u00f3 despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial hasta fines de la d\u00e9cada de 1960, cuando resucit\u00f3 nuevamente en la d\u00e9cada de 1980.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero la magia de estas circunstancias actuales podr\u00eda no permanecer y, de hecho, el movimiento podr\u00eda volverse subterr\u00e1neo nuevamente. Cualquier renacimiento actual que pueda ver est\u00e1 condenado al fracaso a menos que haya algunos cambios importantes en la forma en que los magos se ven a s\u00ed mismos y a la sociedad que los rodea.<\/p>\n\n\n\n<p>La revoluci\u00f3n m\u00e1gica del siglo XX fracas\u00f3 por varias razones clave. Estaba sobrecargado con el bagaje de las edades oscuras cristianas, incluidas las estructuras mas\u00f3nicas y teos\u00f3ficas, se diluy\u00f3 bajo la influencia del Nuevo Pensamiento o del movimiento New Age y se seculariz\u00f3 demasiado bajo el caos y los modelos m\u00e1gicos psicol\u00f3gicos.<\/p>\n\n\n\n<p>El resultado es un sistema jer\u00e1rquico casi institucionalizado, que recicla los mantras de la new age, sobre la autotransformaci\u00f3n de la psique y otras cosas que alguna vez fueron un componente de la magia pero no el evento principal. Se ha vuelto ligero, esponjoso y salpicado de im\u00e1genes de unicornios de cristal y arco\u00edris con practicantes que insisten en renombrarse a s\u00ed mismos como Rob Wind-Breaker, Melissa Wolf-Spirit.<\/p>\n\n\n\n<p>Muchos &#8220;magos&#8221; son ahora aquellos que han le\u00eddo algunos libros y pueden hacer un par de rituales al a\u00f1o mientras afirman que est\u00e1n trabajando en sus personalidades para abordar la neurosis real o percibida.<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando comparas esta imagen del mago moderno con aquellos que siguieron la corriente herm\u00e9tica desde los albores de los tiempos, ves aqu\u00ed nuestro problema.<\/p>\n\n\n\n<p>Hist\u00f3ricamente, los magos no eran agradables. A menudo eran de mal genio, distantes a veces, que no jugaban bien con los dem\u00e1s. Seguro que pudieron haber superado algunos de sus &#8220;problemas&#8221; para poder funcionar en el mundo real, pero los verdaderos adeptos que he conocido no eran del tipo sacarina que pretend\u00eda ser Jes\u00fas o Buda.<\/p>\n\n\n\n<p>Un adepto m\u00e1gico es una persona que es m\u00e1s \u201cellos mismos\u201d. Para hacerlo mas simple.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cNo eleg\u00ed encarnarme en esta forma de existencia para ser Jes\u00fas o Buddha. Alguien m\u00e1s ya ha hecho ese trabajo, mi \u00fanico prop\u00f3sito es ser Nick Farrell y tengo que hacerlo lo mejor que pueda&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>La vida es una historia y t\u00fa eres el h\u00e9roe. No puedes robar el personaje de otra persona en esta historia, debes ser t\u00fa, de lo contrario tu historia fracasar\u00e1. Los h\u00e9roes no pueden decir de repente: &#8220;No quiero matar a este drag\u00f3n, creo que en vez de eso har\u00e9 origami&#8221;. Igualmente, las historias est\u00e1n llenas de los peligros de salirse del camino.<\/p>\n\n\n\n<p>Por tanto, un mago es aquel que dice que este es mi camino, yo soy el que soy y de ah\u00ed comienza la historia. Si fallo en algo en mi vida, eso es parte de la historia que he desarrollado. Esto es lo opuesto al mito de culpabilizaci\u00f3n de la v\u00edctima de superaci\u00f3n personal de la Nueva Era que dice que todas las cosas son causadas por malos pensamientos. Mientras que la Nueva Era podr\u00eda decir &#8220;me pasa una mierda porque yo la caus\u00e9&#8221;, un mago dice &#8220;ha pasado una mierda, tengo que cambiarla&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>Estas dos actitudes conducen a diferentes enfoques de la vida. Un New Ager dir\u00eda &#8220;esa persona es pobre debido a las malas decisiones en su vida, necesita visualizar y pensar de manera m\u00e1s positiva&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>El Mago dice &#8220;esta persona est\u00e1 en una parte dif\u00edcil de su historia, \u00bfQu\u00e9 puedo hacer para ayudar?&#8221;<\/p>\n\n\n\n<p>Pero uno de los problemas que tenemos con la magia del siglo XXI es que es un sistema de pensamiento que no ha sido definido. Si le pregunta a un mago moderno &#8220;qu\u00e9 es la magia&#8221;, citar\u00e1 con confianza a Crowley que &#8220;la magia es la ciencia y el arte de hacer que el cambio ocurra de conformidad con la voluntad&#8221; o Dion Fortune que &#8220;la magia es el arte y la ciencia de cambiar la conciencia a voluntad&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>Estas definiciones tienen algo en com\u00fan. No definen la magia en absoluto.<\/p>\n\n\n\n<p>La magia hace que el cambio se produzca de conformidad con la voluntad, pero tambi\u00e9n lo hace pulsar un interruptor de luz. Nadie construye un ritual para hacer una taza de caf\u00e9, se toma agua, se llena la cafetera y se pone caf\u00e9. Si es mi voluntad tomar caf\u00e9 no necesito magia.<\/p>\n\n\n\n<p>La definici\u00f3n de Dion Fortune se basa en gran medida en la psicolog\u00eda e implica que la magia requiere cambios de conciencia, pero la realidad es que no, algunas t\u00e9cnicas m\u00e1gicas implican cambiar la conciencia, pero no todo implica ir a los planos internos o entrar en un estado de relajaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Prob\u00e9moslo haciendo todos un ritual m\u00e1gico realmente b\u00e1sico para obtener algo que realmente queremos, algo simple.<\/p>\n\n\n\n<p>Antes de comenzar, la clave de este experimento es el nombre divino IAO: Iota, Alfa y Omega. Como nombre, est\u00e1 asociado con Cristo en el libro del apocalipsis diciendo que soy el Alfa y la Omega &#8230; el principio y el fin. Pero el nombre es mucho m\u00e1s antiguo que eso. Primero fue el intento griego de decir fon\u00e9ticamente el nombre hebreo de dios, Tetragramatron, Yod Heh Vav Heh. Antes de eso, aunque era un nombre divino de J\u00fapiter y se pronunciaba en los misterios griegos. En los papiros m\u00e1gicos griegos es uno de los nombres de poder para la luz divina. En la tradici\u00f3n de la Golden Dawn, es el nombre que hace descender la luz divina y une a Dios con la Materia &#8230; por lo que es muy poderoso.<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed que primero intentemos vibrarlo porque es una parte clave de este peque\u00f1o ritual que vamos a hacer.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>(La audiencia vibra IAO)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed que pensemos en algo peque\u00f1o que podr\u00edamos querer, podr\u00eda ser que nos gustar\u00eda un poco m\u00e1s de dinero en efectivo, amor o algo en realidad. Para los prop\u00f3sitos de este experimento, no importa. Solo algo que quieras.<\/p>\n\n\n\n<ul><li>Ahora piense en una imagen de esa cosa. Si es dinero, como la mayor\u00eda de ustedes est\u00e1 pensando ahora, v\u00e9alo como una simple moneda de oro, si es amor general, vea un s\u00edmbolo de San Valent\u00edn, si es alguien espec\u00edfico, vea una imagen de ustedes bes\u00e1ndose &#8230; ya tiene la idea general. Ahora visualice ese s\u00edmbolo elev\u00e1ndose en el aire hasta que est\u00e9 a medio camino entre usted y el techo.<\/li><li>Ahora mire hacia el techo e imagine una esfera de luz blanca. Esto representa todo lo que esperas de Dios, en abstracto.<\/li><li>Ahora vibre el nombre IAO tres veces en la esfera blanca.<\/li><li>Ahora quiero que vibres la letra I y veas una luz blanca descender del techo golpea la imagen de lo que quieres.<\/li><li>Mira la luz blanca golpear esa imagen y cobra vida ahora vibra la letra A<\/li><li>Ahora vea la imagen y el blanco, luego baje y con\u00e9ctese a su aura y vibre O.<\/li><li>El tiempo dir\u00e1 si consigues lo que deseas y a nosotros nos gustar\u00eda saber de ti, despu\u00e9s de todo, acabamos de tener un teatro lleno de gente haciendo un experimento m\u00e1gico y ser\u00eda bueno saber qu\u00e9 pas\u00f3.<\/li><li>Entonces, \u00bfQu\u00e9 aprendiste de ese ritual?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>En primer lugar, no cambiaste de conciencia, te conectaste con algo para que algo sucediera. En realidad, no cambi\u00f3 nada, al menos no de inmediato. No hab\u00eda voluntad divina; estaba obedeciendo su voluntad personal para obtener algo que deseaba y estaba negociando efectivamente con lo divino para obtenerlo.<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed que nos acercamos m\u00e1s a comprender qu\u00e9 es la magia cuando empezamos a pensar en ella como un dios. De hecho, los antiguos egipcios personificaron la magia y la llamaron Heka. Fue representado como un hombre con los brazos en forma de una vieja antena de televisi\u00f3n pre-digital.<\/p>\n\n\n\n<p>Si eres monote\u00edsta, puedes verlo como Dios en acci\u00f3n. De cualquier manera, la magia es la energ\u00eda bruta de Dios en acci\u00f3n que el mago est\u00e1 tratando de dirigir de la manera que \u00e9l o ella quiere.<\/p>\n\n\n\n<p>Si retrocede en el tiempo hasta los primeros magos, que probablemente eran chamanes, la parte central de lo que estaban haciendo era trabajar con esp\u00edritus y dioses.<\/p>\n\n\n\n<p>Y aqu\u00ed llegamos al tema central del siglo XXI. La mayor\u00eda de los ocultistas se sienten muy inc\u00f3modos cuando comienzas a hablar de Dios. La mayor parte de esto se debe a una mala experiencia en su crianza. Algunos mezclan y combinan cosas que les gustan de una religi\u00f3n mientras rechazan la mayor\u00eda de sus partes clave. Otros adoptan todas las actitudes y la moral del cristianismo, pero lo proyectan en una nueva Diosa o Dios. Pero la gran mayor\u00eda, como muchos en el siglo XXI, se ven a s\u00ed mismos como espirituales en lugar de identificarse con una religi\u00f3n espec\u00edfica.<\/p>\n\n\n\n<p>Como alguien que se alej\u00f3 del cristianismo en mi adolescencia, realmente lo entiendo, pero si la magia es una interacci\u00f3n con Heka, entonces es algo que debemos superar. Podr\u00eda ayudar si averiguamos qu\u00e9 es un Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>Personalmente, veo a Dios como un campo infinito abstracto de energ\u00eda inteligente que crea un universo dentro de s\u00ed como parte de su proceso de intentar comprenderse a s\u00ed mismo. Debido a que la humanidad es consciente, es vagamente consciente de su naturaleza divina. As\u00ed que tiene algunas de las mismas caracter\u00edsticas de ese campo de energ\u00eda divino inteligente y consciente.<\/p>\n\n\n\n<p>Antes visualiz\u00e1bamos a Dios como una bola de luz blanca que era totalmente abstracta. Los seres humanos han intentado comprender esa bola de luz inestable a lo largo de su evoluci\u00f3n. El infinito es demasiado grande. Entonces, lo que hicieron fue dividirlo en diferentes funciones y darle a cada uno una m\u00e1scara. Debido a que tenemos algunas de esas cualidades creativas divinas en nosotros mismos, esas m\u00e1scaras se volvieron &#8220;reales&#8221;. Los humanos antiguos aterrorizados por una tormenta el\u00e9ctrica convirtieron ese aspecto de Dios en Zeus, o J\u00fapiter, o YHVH y comenzaron a construir mitos e historias sobre esos dioses para explicar esos poderes. Los sacerdotes parec\u00edan regular la adoraci\u00f3n de estos dioses.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, un mago tiene una visi\u00f3n diferente de los dioses que no es lo mismo que la religi\u00f3n. El mago sabe que son m\u00e1scaras. Sabe que son peque\u00f1os y poderosos, y pueden activarse mediante la adoraci\u00f3n, pero no los adora.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>El escritor de fantas\u00eda Terry Pratchett lo expres\u00f3 bien cuando dijo:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><em>\u201cLa mayor\u00eda de las brujas no creen en dioses. Saben que los dioses existen, por supuesto. Incluso se ocupan de ellos de vez en cuando. Pero no creen en ellos. Los conocen demasiado bien. Ser\u00eda como creer en el cartero\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>A eso, agregar\u00eda que el mago respeta a los dioses y a menudo siente asombro de ellos, pero el papel de la relaci\u00f3n es diferente. El mago trabaja con los dioses.<\/p>\n\n\n\n<p>Podemos ver eso en la diferencia entre una invocaci\u00f3n m\u00e1gica y una oraci\u00f3n. En la superficie, son similares. Ambas tienden a comenzar declarando cu\u00e1n grande y poderoso es Dios. Para el seguidor, tales declaraciones son simple devoci\u00f3n. Para citar a Monty Python:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><em>\u201cOh Se\u00f1or, oh, eres tan grande. Tan absolutamente enorme. Dios, todos estamos realmente impresionados aqu\u00ed, te lo puedo decir. Perd\u00f3nanos, oh Se\u00f1or, por este espantoso lambisqueo y halagos descarados. Pero eres tan fuerte y, bueno, tan super. Fant\u00e1stico. Am\u00e9n.&#8221;<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Pero para un mago, las declaraciones se est\u00e1n alineando con esos aspectos de poder de la m\u00e1scara que espera mover en el ritual. Adem\u00e1s, est\u00e1 tomando esos t\u00edtulos divinos y teji\u00e9ndolos en la forma de un dios a su alrededor.<\/p>\n\n\n\n<p>Entonces, si tomas al Sacerdote en el rito de la Eucarist\u00eda Cat\u00f3lica Romana, \u00e9l tomar\u00e1 la hostia y le pedir\u00e1 a Dios que los convierta en la sangre y el cuerpo de Jes\u00fas. Compare eso con la Eucarist\u00eda M\u00e1gica de la Aurora Dorada, donde el &#8220;sacerdote&#8221; asume la forma divina de Osiris y lo hace \u00e9l mismo.<\/p>\n\n\n\n<p>Soy Osiris Onnofris, quien se encuentra perfecto ante los dioses. Yo he dicho: Estos son los elementos de mi Cuerpo perfeccionados a trav\u00e9s del sufrimiento, glorificados mediante la prueba. El olor de la Rosa moribunda es como el suspiro reprimido de mi Sufrimiento. Y la roja llama del fuego como la energ\u00eda de mi imp\u00e1vida voluntad. Y la copa de vino es el derramamiento de la sangre de mi coraz\u00f3n, sacrificada para la regeneraci\u00f3n, para una nueva vida. Y el pan y la sal son como los cimientos de mi cuerpo, que destruyo para que sean renovados.<\/p>\n\n\n\n<p>En un ritual m\u00e1gico, el mago toma la forma de un dios para hacer el trabajo. As\u00ed que hoy vamos a ver c\u00f3mo se siente. Les voy a dar una t\u00e9cnica que es la etapa uno en el funcionamiento de la forma de divina.<\/p>\n\n\n\n<p>Entonces, lo que quiero que hagas es cerrar los ojos y relajarte. Solo escucha el sonido de mi voz y conc\u00e9ntrate en tu respiraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Ahora visualice una peque\u00f1a estatua de un dios, un santo o un \u00e1ngel con el que est\u00e9 familiarizado. M\u00edralo como de unos 30 cm.<\/p>\n\n\n\n<p>En tu mente, ll\u00e9valo al centro o chakra de la ingle.<\/p>\n\n\n\n<p>Ahora imagina tu propia luz divina personal (que es una esfera blanca sobre tu cabeza). Esta es tu porci\u00f3n de dios que llevas contigo.<\/p>\n\n\n\n<p>Imagina que una l\u00ednea de luz de esa fuente divina env\u00eda una l\u00ednea de luz de oro blanco por tu espalda y se conecta a la estatua. Di en silencio el nombre del dios que has visualizado.<\/p>\n\n\n\n<p>Observa c\u00f3mo la estatua comienza a respirar y cobrar vida.<\/p>\n\n\n\n<p>Con cada inhalaci\u00f3n, quiero que veas c\u00f3mo la energ\u00eda baja por esa l\u00ednea de luz hacia la estatua y que se haga m\u00e1s grande.<\/p>\n\n\n\n<p>&#8230; y m\u00e1s grande<\/p>\n\n\n\n<p>Hasta que haya crecido justo hasta debajo de tus ojos. Los ojos de la estatua est\u00e1n cerrados.<\/p>\n\n\n\n<p>Con tu mente, busca la forma de dios dentro de ti conect\u00e1ndote con esa antigua fuerza divina.<\/p>\n\n\n\n<p>Ahora permite que tu conciencia entre en la estatua para que te conviertas en dios.<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando digo &#8220;ahora&#8221; quiero que abras los ojos y veas el mundo como lo ve el dios.<\/p>\n\n\n\n<p>Ahora.<\/p>\n\n\n\n<p>Eres el dios que mira a trav\u00e9s de los ojos de un humano.<\/p>\n\n\n\n<p>Ahora vuelve a cerrar los ojos. Da gracias al dios por participar y retirate de la estatua.<\/p>\n\n\n\n<p>Ve la luz blanca retirarse de la estatua y vela comenzar a encogerse.<\/p>\n\n\n\n<p>Y encogerse.<\/p>\n\n\n\n<p>Hasta que se convierta en un puntito<\/p>\n\n\n\n<p>Ahora abre tus ojos como humano de nuevo.<\/p>\n\n\n\n<p>El uso pr\u00e1ctico de este experimento es asumir la fuerza divina del dios en un ritual. De modo que cuando el mago quiere que algo suceda no es el quien lo est\u00e1 pidiendo, sino el mismo dios.<\/p>\n\n\n\n<p>Si lo piensas bien, soy demasiado peque\u00f1o en la escala del universo para hacer que suceda algo fuera de mi propia esfera de control. Pero como dios tengo el poder de negociar con otros dioses o seres.<\/p>\n\n\n\n<p>A lo largo de los papiros egipcios hallamos que esta t\u00e9cnica es usada constantemente. El mago dice: &#8220;No soy yo quien hace esto, sino el Dios que hace esto&#8221;. &#8220;No es Nick Farrell quien te ordena cambiar la \u00f3rbita del Sol, pero es Helios, el dios del Sol, quien ordena esto&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>Ahora, una cosa de la que te habr\u00e1s dado cuenta de tu peque\u00f1o experimento es que, si bien es posible que hayas sentido el poder del ser que invocabas en tu Aura, no hab\u00eda nada all\u00ed que pudiera llamarse adoraci\u00f3n de manera remota.<\/p>\n\n\n\n<p>De hecho, el sacerdote de cualquier religi\u00f3n dir\u00eda que lo que acababa de hacer era una herej\u00eda. Se supone que no debes USAR al dios, se supone que debes adorarlo con reverencia a distancia y, si tienes mucha suerte, que Dios no te golpee o te d\u00e9 una bendici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Usando esa t\u00e9cnica que les acabo de dar, el mago puede estar en el espacio sagrado como Dios y renegociar la creaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Un mago trabaja con los dioses, a veces usando a un dios para dar \u00f3rdenes a otro. Tienes una paradoja: el mago reconoce a los dioses y su poder y, al mismo tiempo, los dirige de la misma manera que alguien podr\u00eda mover una luz de escenario sobre un actor.<\/p>\n\n\n\n<p>Es m\u00e1s, cuando un mago usa estas fuerzas divinas, no le importa cu\u00e1l es la religi\u00f3n correcta. En lugar de adoptar el enfoque de Richard Dawkin diciendo que todas las religiones est\u00e1n equivocadas y que Dios no existe, el mago dice que todas las religiones son en cierta medida verdaderas y que todos los dioses existen.<\/p>\n\n\n\n<p>Otra importante herramienta m\u00e1gica moderna que ha sido redescubierta y refinada bajo la influencia de la psicolog\u00eda moderna es el trabajo de sendero.<\/p>\n\n\n\n<p>El trabajo de sendero, que es en general el uso m\u00e1gico de la imaginaci\u00f3n, ha existido desde el per\u00edodo cham\u00e1nico. Cuando miramos algunas de las descripciones de eventos m\u00e1gicos, muy a menudo estamos viendo un trabajo de sendero que ha sido adaptado para un ritual. Por ejemplo, en los papiros egipcios hay un proceso para obtener un asistente divino. Parte del ritual implica que usted se siente en su techo hasta que un halc\u00f3n entrega una piedra especial en la que talle una imagen sagrada. Despu\u00e9s de haberlo probado en ambos sentidos, puedo decirles que las posibilidades de que aparezca un halc\u00f3n en cualquier lugar y mucho menos con una roca que pueda ser tallada son remotas. Pero, si invocas a Horus e imaginas a un halc\u00f3n bajando del sol y bendiciendo una roca que has encontrado (que es convenientemente plana y f\u00e1cil de tallar), obtienes el mismo efecto m\u00e1gico sin pasar el resto de tu vida sentado en el techo para que aparezca un halc\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Los viajes m\u00e1gicos al inframundo que se describen en el mito son claramente senderos. Homero escribi\u00f3 una descripci\u00f3n muy v\u00edvida de un rito m\u00e1gico del inframundo en el que Ulises viaja a un lugar m\u00e1gico espec\u00edfico, realiza un ritual y luego se re\u00fane con los muertos.<\/p>\n\n\n\n<p>El trabajo de sendero puede ser una bolsa mixta. Algunos de ellos no son m\u00e1s que sue\u00f1os despiertos apenas controlados, pero otros hablan verdades sobre nosotros mismos que son m\u00e1s poderosas y directas que cualquier or\u00e1culo o sue\u00f1o. Otros nos permiten interactuar con los poderes divinos. Pero la magia tradicionalmente ten\u00eda un problema. Si bien sab\u00eda que algunos caminos eran reales y verdaderos, no hab\u00eda forma de separar las ovejas de las cabras. Por ejemplo, si un mago del siglo XIX so\u00f1ara con ser atacado por un perro negro mientras defend\u00eda a una ni\u00f1a peque\u00f1a, ya que el perro negro era un s\u00edmbolo de la Estrella Perro y la ni\u00f1a peque\u00f1a representar\u00eda a Virgo. La psicolog\u00eda preguntar\u00eda &#8220;\u00bfQui\u00e9n es el so\u00f1ador y qu\u00e9 entienden por esos s\u00edmbolos?&#8221; Mientras que el enfoque simb\u00f3lico proporcionar\u00eda una respuesta muy interesante y esot\u00e9rica, el modelo psicol\u00f3gico dar\u00eda una respuesta m\u00e1s pr\u00e1ctica.<\/p>\n\n\n\n<p>Como escrib\u00ed en mi libro \u201cMagical Pathworking\u201d (Trabajo de sendero m\u00e1gico), el trabajo de sendero se ha vuelto m\u00e1s flexible gracias en parte al trabajo realizado en la d\u00e9cada de 1970 por investigadores psicol\u00f3gicos. Al aplicar parcialmente el modelo psicol\u00f3gico al trabajo de sendero, podemos ver que algo de lo que imaginamos est\u00e1 impulsado por los deseos y los deseos del yo inferior. A veces, esto puede ser \u00fatil, especialmente cuando estamos tratando de comprender nuestros deseos subconscientes, pero m\u00e1gicamente son menos interesantes.<\/p>\n\n\n\n<p>El modelo psicol\u00f3gico comenz\u00f3 a tener un impacto en la magia en la d\u00e9cada de 1930. Tuvo campeones como Dion Fortune, Paul Case e Israel Regardie. Para ellos y para los magos modernos, les proporcion\u00f3 una explicaci\u00f3n de los procesos ocultos de la mente. Fue especialmente bueno para identificar aquellos procesos que se interpon\u00edan en el camino de una vida exitosa y de logros m\u00e1gicos.<\/p>\n\n\n\n<p>Si estuvi\u00e9ramos haciendo un ritual y algo sucede, es vital descartar cualquier peculiaridad psicol\u00f3gica que influya en el funcionamiento. Los seres divinos rara vez dicen lo que queremos escuchar, as\u00ed que si de repente comienzan a decirte que eres el nuevo mes\u00edas y que vas a ser el profeta de un Nuevo E\u00f3n y la gente durante generaciones te estar\u00e1 mirando como la forma de mostrar de un nueva religi\u00f3n, entonces sabes que es tu ego el que habla. Del mismo modo, si tienes visiones repentinas de una vida pasada en la que eras un alto lama tibetano o sumo sacerdote de la Atl\u00e1ntida y ahora eres un alcoh\u00f3lico triste que no puede conseguir pareja y est\u00e1s haciendo el mismo tipo de magia que hiciste hace 30 a\u00f1os, entonces est\u00e1s deseando desesperadamente ser superior, as\u00ed que lo est\u00e1s proyectando hacia un momento imaginario en el que podr\u00edas haberlo sido.<\/p>\n\n\n\n<p>Ahora podemos definir dos tipos diferentes de trabajo de sendero, el primero es subjetivo, funciona dentro del reino interior de una persona y le dice al mago todo sobre s\u00ed mismo, sus complejos y deseos.<\/p>\n\n\n\n<p>Por ejemplo, no fue posible identificar que algunas experiencias esot\u00e9ricas podr\u00edan estar cumpliendo deseos importantes, reprimidos e inconscientes en lugar de ser una experiencia espiritual objetiva. Como se\u00f1al\u00f3 W E Butler, un psic\u00f3logo moderno ver\u00eda algunas de las experiencias de los santos cristianos como complejos neur\u00f3ticos a menudo basados en la represi\u00f3n sexual.<\/p>\n\n\n\n<p>El abordaje psicol\u00f3gico tambi\u00e9n brind\u00f3 una excelente explicaci\u00f3n de los procesos que sufre un alumno durante el inicio de su formaci\u00f3n. Los profesores que comprendan algo con lo que est\u00e1n lidiando sus estudiantes podr\u00edan ayudarlos a superar problemas psicol\u00f3gicos que de otro modo podr\u00edan haber sido identificados err\u00f3neamente como m\u00e1gicos. Los m\u00e9todos m\u00e1gicos podr\u00edan aplicarse a estos procesos psicol\u00f3gicos, como los que describ\u00ed en mi libro Magical Imagination (Imaginaci\u00f3n m\u00e1gica).<\/p>\n\n\n\n<p>Pero a medida que los psic\u00f3logos comenzaron a entrar en la arena m\u00e1gica y a definir o descartar todas las experiencias m\u00e1gicas en t\u00e9rminos psicol\u00f3gicos, comenzaron a deshacer las partes importantes de la magia. Esp\u00edritus m\u00e1gicos, contactos, dioses de repente se convirtieron en complejos. El complejo y problem\u00e1tico trabajo de mediaci\u00f3n con entidades divinas fue efectivamente descartado como una forma elaborada de hablar contigo mismo.<\/p>\n\n\n\n<p>Casi 50 a\u00f1os despu\u00e9s del evento, Regardie descart\u00f3 la canalizaci\u00f3n de los jefes secretos de Golden Dawn en la b\u00f3veda de Bristol como una masturbaci\u00f3n subconsciente sin sentido, incluso si dijeron correctamente que era su misi\u00f3n sembrar la corriente Golden Dawn en los EE. UU.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero descartar todas las experiencias ocultas como subjetivas y, por tanto, abiertas a la interpretaci\u00f3n psicol\u00f3gica, es peligroso. Si est\u00e1 \u201ctodo en tu cabeza\u201d, las experiencias esot\u00e9ricas se reducen a un horror nihilista donde la percepci\u00f3n lo es todo y no hay nada m\u00e1s que lo que experimentas en tu propia mente. No es sorprendente entonces que en lugar de templar el ego, el ocultista de mentalidad psicol\u00f3gica se haya convertido en un caso perdido de narcisismo.<\/p>\n\n\n\n<p>Estas patolog\u00edas de la psicolog\u00eda intentan situar el estudio en el \u00e1mbito espiritual al que no pertenece. Si bien es \u00fatil para mapear los aspectos inferiores de Yesod, ha comenzado a comentar sobre Tiphareth y m\u00e1s all\u00e1. Ha cruzado la l\u00ednea de ser \u00fatil y se ha convertido en algo que debe desanimarse. Si los ocultistas no creen en una experiencia oculta subjetiva, donde hay esp\u00edritus, \u00e1ngeles y dioses, entonces ciertamente no la tendr\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n<p>Ahora veamos el papel del entrenamiento ocultista en el siglo XXI. Orden oculta en el siglo XXI, que sin duda ha superado su fecha de caducidad. Muchas \u00f3rdenes ocultas se basaron en un libro alem\u00e1n llamado Crata Ropia, que organiz\u00f3 cuidadosamente los grados de los misterios egipcios para que los siguieran diferentes grupos. Mostr\u00f3 la transformaci\u00f3n que un estudiante m\u00e1gico tuvo que sufrir como parte de su camino m\u00e1gico. Publiqu\u00e9 una traducci\u00f3n porque era importante comprender algunos de los procesos espirituales que se encuentran en la Golden Dawn, que lo utiliz\u00f3 como documento de antecedentes.<\/p>\n\n\n\n<p>El \u00fanico problema fue que sabemos que la sociedad egipcia y los misterios nunca fueron como sugiri\u00f3 Crata Ropia. El libro fue una fantas\u00eda mas\u00f3nica del siglo XVIII enormemente influyente. Si bien el libro fue olvidado, sus ense\u00f1anzas permanecen en las \u00f3rdenes en las que influy\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p>Las \u00d3rdenes Ocultas formales todav\u00eda existen, particularmente en los Estados Unidos, pero las de Europa han sufrido mucho simplemente porque la premisa en la que se fundaron: la capacidad de impartir informaci\u00f3n secreta y sabidur\u00eda parece haberse desvanecido debido a la creencia err\u00f3nea que puede encontrar toda la informaci\u00f3n oculta en Google.<\/p>\n\n\n\n<p>Esto es desafortunado porque una orden oculta llevar\u00eda a un estudiante a trav\u00e9s de un proceso paso a paso a trav\u00e9s de la informaci\u00f3n y al mismo tiempo har\u00eda magia sobre ellos para que pudieran tomar la carga de los niveles de informaci\u00f3n. La experiencia m\u00e1gica no es la adquisici\u00f3n de informaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>El mago de Internet moderno carece de esa comprensi\u00f3n y, a menudo, piensa que puede hacer magia a un nivel que es imposible para un principiante porque se ha vuelto accesible. Es un poco como decir que puedo ser neurocirujano porque he le\u00eddo algunos libros al respecto.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero el entrenamiento m\u00e1gico es una revelaci\u00f3n lenta en la que vas mejorando cada vez m\u00e1s hasta que lo dominas, tienes unos pocos a\u00f1os de ser \u00fatil y entrenas a alguien m\u00e1s y luego mueres habiendo avanzado un paso en el camino.<\/p>\n\n\n\n<p>Estas siete etapas son 1. Una comprensi\u00f3n intelectual b\u00e1sica de los conceptos. 2. Practicar los conceptos b\u00e1sicos. 3. Obtener y trabajar con su gu\u00eda o contacto espiritual. 4. Obtener y trabajar con su yo divino. 5. Desarrollar t\u00e9cnicas espirituales por s\u00ed mismo. 6. Trabajar por el bien de la humanidad o de su comunidad. 7. Prepararse para encontrarse con el infinito.<\/p>\n\n\n\n<p>Para que esto funcione, necesita un maestro humano, a menudo varios. Esta es otra parte de la tradici\u00f3n que ha sufrido por el hecho de que en los siglos XIX y XX los maestros esot\u00e9ricos se presentaban como dioses y, por lo tanto, sus palabras estaban grabadas en piedra. Entonces, si Dion Fortune o Alistair Crowley ten\u00edan una idea tonta sobre la naturaleza de la realidad, se esperaba que sus estudiantes la creyeran. Un estudiante que depend\u00eda del conocimiento intelectual que su maestro le impartiera no iba a recibir mucha otra informaci\u00f3n, as\u00ed que lo cre\u00eda completamente. Si lee algunas de las formas en que Crowley trat\u00f3 a Victor Neurenburg, ver\u00e1 cu\u00e1n peligrosa era esta situaci\u00f3n. Esta deificaci\u00f3n de los maestros esot\u00e9ricos en ese per\u00edodo contin\u00faa incluso hoy.<\/p>\n\n\n\n<p>Escrib\u00ed una biograf\u00eda llamada King over the Water sobre uno de los fundadores de la Golden Dawn, Samuel Mathers. En el libro, no dije exactamente que estuviera &#8220;tan loco como una caja de ranas&#8221;, pero s\u00ed insinu\u00e9 que era un aut\u00f3crata vago, exc\u00e9ntrico, con inclinaciones de derecha y que ten\u00eda amigos proto-nazis. Un grupo esot\u00e9rico de Golden Dawn que afirmaba descender de Mathers lanz\u00f3 una enorme campa\u00f1a p\u00fablica contra el libro, exigiendo que fuera quemado porque no mostraba a Mathers como el mes\u00edas oculto que lo ve\u00edan.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero esta creaci\u00f3n de personalidades ocultistas se ha vuelto incre\u00edblemente dif\u00edcil de lograr desde que lleg\u00f3 Internet. De hecho, pocos ocultistas modernos con conexi\u00f3n a Internet ven a sus maestros como dioses. Un maestro de ocultismo que escribe un libro o forma un grupo se encontrar\u00e1 con seguidores y personas que har\u00e1n de esto el trabajo de su vida y los acosar\u00e1n por la m\u00e1s m\u00ednima ofensa percibida. La moderna Golden Dawn, que comenz\u00f3 en 1979, fue destruida como un movimiento esot\u00e9rico pr\u00e1ctico porque dos personas alfabetizadas en Internet decidieron formar \u00f3rdenes de Golden Dawn y eliminar toda la competencia. Esto cre\u00f3 la percepci\u00f3n en Internet de que la Golden Dawn es rebelde y los grupos luchan todo el tiempo. Es falso, pero ese es el tipo de percepci\u00f3n que manchar\u00e1 a la Golden Dawn como grupo de trabajo para siempre.<\/p>\n\n\n\n<p>Todo esto provoc\u00f3 que los estudiantes fueran hipercr\u00edticos con sus profesores. En muchos sentidos, esto es bastante justo &#8211; la discriminaci\u00f3n es una de las primeras lecciones m\u00e1s importantes en el camino m\u00e1gico. De hecho, en los primeros d\u00edas de la historia m\u00e1gica tend\u00edas a quedarte con tu maestro porque, aunque podr\u00eda haber sido un completo idiota, encontrar un grupo m\u00e1gico o individuo era casi imposible.<\/p>\n\n\n\n<p>Ahora Internet les da a los estudiantes la ilusi\u00f3n de que hay muchos buenos maestros y est\u00e1n compitiendo por los estudiantes. Si un maestro desaf\u00eda demasiado a un estudiante (y todos los buenos lo hacen), el estudiante simplemente se va.<\/p>\n\n\n\n<p>Otro problema es que ya hay muy poco apoyo financiero para los profesores. Muchos estudiantes est\u00e1n tan preocupados por enamorarse de los abusadores de la confianza que ven con sospecha cualquier pago a un profesor por un curso o taller.<\/p>\n\n\n\n<p>En el siglo XX, los profesores solucionaron este problema escribiendo libros. Era posible ganarse la vida en el mercado de libros de ocultismo con muchos libros de ocultismo logrando vender entre 10 y 20,000 copias. Ahora, un escritor de ocultismo es afortunado de vender 4.000. Pueden pasar dos a\u00f1os para que alguien escriba un libro de ocultismo y, si tiene suerte, ganar\u00e1 3.000 euros con el ejercicio. Para empeorar las cosas, 3.000 se distribuir\u00e1n en una d\u00e9cada.<\/p>\n\n\n\n<p>En la d\u00e9cada de 1980 apareci\u00f3 otro m\u00e9todo de ense\u00f1anza: el taller. Estos tambi\u00e9n eran una forma de apoyar a los profesores al tiempo que proporcionaban un muy buen m\u00e9todo de t\u00e9cnicas de aprendizaje. Sin embargo, estos se secaron por completo porque los estudiantes no quer\u00edan pagar.<\/p>\n\n\n\n<p>Entonces ahora tenemos una situaci\u00f3n en la que los maestros capacitan a un n\u00famero menor de estudiantes a quienes capacitan como un servicio. Muy pocos escriben libros y menos capacitan a personas en talleres. Lamentablemente, esto tambi\u00e9n significa que las posibilidades de que se descubran otras Dion Fortunes, Samuel Mathers o Alistair Crowley son remotas. Te dar\u00e9 un ejemplo. Donald Kraig escribi\u00f3 uno de los manuales de formaci\u00f3n m\u00e1s influyentes del siglo XXI. Puede que no haya estado de acuerdo con mucho de eso, pero fue influyente. Muri\u00f3 hace dos a\u00f1os y su esposa ni siquiera pod\u00eda pagar los gastos del funeral, el l\u00edder de Hermetic Golden Dawn, Chic Cicero, fue arrastrado por los tribunales por uno de sus estudiantes que registr\u00f3 el nombre de Golden Dawn e insist\u00eda en que \u00e9l dirigiera la orden. Cuando la mayor\u00eda se ha jubilado, \u00e9l todav\u00eda est\u00e1 trabajando para pagar las facturas de la corte porque la mayor\u00eda de sus estudiantes no ayudar\u00edan.<\/p>\n\n\n\n<p>Todas estas actitudes cambiantes significan que las \u00f3rdenes ocultas tambi\u00e9n han cambiado. Los grandes grupos p\u00fablicos como BOTA, AMORC, OTO y Golden Dawn siguen ah\u00ed, pero ya no son las fuerzas que alguna vez fueron. Han sido reemplazados por grupos mucho m\u00e1s peque\u00f1os centrados en las ideas de un maestro. Los buenos son mucho m\u00e1s dif\u00edciles de encontrar e incluso m\u00e1s dif\u00edciles de conseguir. Esto se debe a que, aunque la informaci\u00f3n oculta se ha vuelto m\u00e1s f\u00e1cil, el entrenamiento oculto real es tan dif\u00edcil como siempre.<\/p>\n\n\n\n<p>En el lado positivo, los grupos ocultistas est\u00e1n, sin embargo, mucho mejor conectados. Un grupo como el m\u00edo est\u00e1 conectado a muchos otros grupos y hablamos a menudo con otros l\u00edderes ocultistas. Se comparte informaci\u00f3n, formaci\u00f3n y t\u00e9cnicas. De repente, como profesor, puedo pedir ayuda a otro profesor si no s\u00e9 la respuesta a la pregunta de un alumno. A diferencia de muchos profesores de ocultismo del siglo XIX, no tengo que fingir que lo s\u00e9 todo. Tampoco tengo el problema de tener que detener mi propio camino espiritual porque ense\u00f1o. Puedo seguir aprendiendo y desarrollando mi sistema.<\/p>\n\n\n\n<p>Entonces, \u00bfD\u00f3nde deja esto la magia en el siglo XXI? La verdad es que est\u00e1 enteramente en manos de los estudiantes. Es necesario que haya algunos cambios. Primero, necesitamos encontrar la religi\u00f3n en la magia nuevamente, necesitamos entender mejor qu\u00e9 es la magia y finalmente necesitamos apoyar a aquellos que tienen las habilidades para ense\u00f1ar, instruir y escribir mejor.<\/p>\n\n\n\n<p>Entonces, en lugar del debilitado sabor de new age de la magia, podemos crear magia con una ventaja que fusiona los datos hist\u00f3ricos y de otro tipo que hemos encontrado en el siglo XXI sobre la magia del pasado y desarrollar un sistema de magia espiritual que ayude a la humanidad a desarrollarse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">&nbsp;Traducido por H. A. Villavicencio<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignleft size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"91\" height=\"92\" src=\"https:\/\/boticariomagico.cl\/sitio\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/nick_farrell-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-5104\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left has-normal-font-size\"><strong>AUTOR:<\/strong><br><strong>Nick Farrell<\/strong><br><a href=\"https:\/\/www.nickfarrell.it\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/www.nickfarrell.it<\/a><\/p>\n\n\n\n<a rel=\"license\" href=\"http:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-nc-sa\/4.0\/\"><img decoding=\"async\" alt=\"Licencia Creative Commons\" style=\"border-width:0\" src=\"https:\/\/i.creativecommons.org\/l\/by-nc-sa\/4.0\/80x15.png\"><\/a><br><span xmlns:dct=\"http:\/\/purl.org\/dc\/terms\/\" href=\"http:\/\/purl.org\/dc\/dcmitype\/Text\" property=\"dct:title\" rel=\"dct:type\">La Magia del Siglo XXI<\/span> por <a xmlns:cc=\"http:\/\/creativecommons.org\/ns#\" href=\"https:\/\/www.nickfarrell.it\/21st-century-magic-a-lecture-given-at-the-xviii-foro-acce-innerja\/\" property=\"cc:attributionName\" rel=\"cc:attributionURL\">Nick Farrell<\/a> se distribuye bajo una <a rel=\"license\" href=\"http:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-nc-sa\/4.0\/\">Licencia Creative Commons Atribuci\u00f3n-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional<\/a>.\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El siguiente es el discurso que escrib\u00ed para el XVIII Foro ACCE en Nerja Espa\u00f1a en 2017. 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