{"id":5192,"date":"2021-11-12T14:36:11","date_gmt":"2021-11-12T17:36:11","guid":{"rendered":"https:\/\/boticariomagico.cl\/sitio\/?p=5192"},"modified":"2021-11-12T14:41:58","modified_gmt":"2021-11-12T17:41:58","slug":"el-arbatel-de-la-magia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/boticariomagico.cl\/sitio\/2021\/11\/12\/el-arbatel-de-la-magia\/","title":{"rendered":"El Arbatel de la Magia"},"content":{"rendered":"\n

El arbatel de magia de los antiguos<\/em>\u00a0es un texto que data del siglo XVI que fue muy influyente en el ocultismo de los \u00faltimos siglos, se plantea que el autor es un seguidor de las ense\u00f1anzas de Paracelso. Sobre si la atribuci\u00f3n de autor\u00eda es correcta o sobre el significado mismo de la palabra arbatel es algo que no discutir\u00e9, de ello han reflexionado mucho personas m\u00e1s capaces que yo, por ende me enfocar\u00e9 en su utilidad m\u00e1gica, esto es porque posiblemente sea el texto m\u00e1s simple de la magia ceremonial (Para mayores detalles vea en\u00a0Arbatel: Concerning the magic of the ancients<\/em>\u00a0de Joseph H. Peterson).<\/p>\n\n\n\n

La operatoria que describe el arbatel es tan sencilla que prescinde de c\u00edrculo m\u00e1gico, complejas evocaciones y el uso de toda la parafernalia m\u00e1gica, simplemente llamar al esp\u00edritu en la hora y d\u00eda planetarios correspondiente, es algo tan sencillo que si alguien no lo puede aplicar seguramente deber\u00eda dejar la magia y dedicarse a la agricultura org\u00e1nica. Claramente al investigar es posible hallarse referencias a un trabajo muy complejo usando el arbatel, pero eso es m\u00e1s porque hay mucha gente en la\u00a0TMO\u00a0que no tolera ver cosas sencillas, no porque sea necesario.<\/p>\n\n\n\n

La primera sugerencia a quien quiera trabajar con este texto es LEA EL PUTO LIBRO!!, si, porque la mayor\u00eda se salta leerlo y se va directamente a la parte de los esp\u00edritus ol\u00edmpicos, pero los aforismos que incluye este texto son de notable utilidad, no solo para poder relacionarse con los mentados esp\u00edritus sino como una gu\u00eda al practicante de magia.<\/p>\n\n\n\n

La segunda sugerencia es en el caso que usted no guste del cristianismo, de ser as\u00ed deje de leerlo, se va a intoxicar, porque se trata de un texto fundamentalmente cristiano y las constantes alusiones a\u00a0Jesucristo<\/em>\u00a0y a “Dios nuestro se\u00f1or<\/em>” son una tortura para cualquiera con aversi\u00f3n al tema, pero no se preocupe, hay m\u00e1s formas de magia aparte del arbatel.<\/p>\n\n\n\n

La tercera sugerencia es poner atenci\u00f3n a los aforismos de la primera y segunda parte (primeros 14 aforismos) que son comentarios sobre la actitud devocional y moral que ha de tener el mago, no se preocupe, no son muy restrictivos, de hecho son casi de sentido com\u00fan, pero entregan una informaci\u00f3n importante ya que por ellos se puede entender las limitaciones que experimente el mago al tratar con estos esp\u00edritus.<\/p>\n\n\n\n

Sobre el m\u00e9todo de llamarlos, tremendamente f\u00e1cil, el d\u00eda planetario correspondiente se les llama apenas el Sol ha salido (la primera hora siempre corresponde al mismo planeta que el d\u00eda).<\/p>\n\n\n\n

La plegaria para llamarlos es:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Dios todopoderoso y eterno, que has hecho la creaci\u00f3n entera para tu honor y gloria y para el servicio del hombre, yo te pido que me env\u00edes al esp\u00edritu [Nombre del esp\u00edritu] de orden solar que me [comunique y me ense\u00f1e aquello sobre lo que preguntar\u00e9 o para que me de mi solicitud]. Y que ello no sea por mi voluntad, sino por la tuya, en el nombre de Jesucristo tu \u00fanico hijo, Nuestro se\u00f1or, Am\u00e9n.”\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

Como se puede ver se trata de una invocaci\u00f3n muy sencilla.
Por otro lado la licencia de partida es esta:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a0“Puesto que has venido sin tumulto ni ruido y puesto que has respondido a mi demanda, doy las gracias a Dios en nombre de quien has venido. Torna en paz a tus asuntos, dispuesto a volver cuando te llame por tu nombre o tu virtud, ya que ello me ha sido permitido por el creador. Am\u00e9n.”\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

Resumamos los esp\u00edritus ol\u00edmpicos en una tabla:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

sp\u00edritu<\/th>Planeta<\/th>D\u00eda<\/th>Habilidades<\/th><\/tr>
Aratron<\/td>Saturno<\/td>S\u00e1bado<\/td>– Poder cambiar instant\u00e1neamente toda cosa en piedra,
como una planta o un animal y darles la apariencia de la piedra misma
– Cambiar los tesoros en carb\u00f3n y los carbones en tesoros
– Conceder esp\u00edritus familiares con un poder definido
– Ense\u00f1ar alquimia, magia y f\u00edsica
– Conciliar para el hombre la amistad de los pigmeos, hombres peludos
– Hacer invisible
– Hacer fecundo lo que es infecundo y conceder longevidad<\/td><\/tr>
Betor<\/td>J\u00fapiter<\/td>Jueves<\/td>– Ser elevado a las m\u00e1s altas dignidades y ser puesto en posesi\u00f3n de sus tesoros
– Concilia a los silfos que dan respuestas sinceras
– Transporta cosas y piedras preciosas de un lugar a otro
– Proporciona medicamentos milagrosos
– Da esp\u00edritus familiares venidos del firmamento
– Si Dios lo permite puede alargar la vida hasta 700 a\u00f1os<\/td><\/tr>
Faleg<\/td>Marte<\/td>Martes<\/td>– Ser elevado a las m\u00e1s altas dignidades en el arte de la Guerra<\/td><\/tr>
Oj<\/td>Sol<\/td>Domingo<\/td>– Da 600 a\u00f1os de vida con una salud robusta
– Distribuye la sabidur\u00eda suprema
– Env\u00eda esp\u00edritus hermos\u00edsimos
– Ense\u00f1a la medicina
– Transforma todas las cosas en oro y piedras preciosas
– Da oro y una bolsa llena de oro<\/td><\/tr>
Hagit<\/td>Venus<\/td>Viernes<\/td>– Da belleza y nobleza
– Cambia instant\u00e1neamente cobre en oro y oro en cobre
– Procura esp\u00edritus que obedecen fielmente a sus amos<\/td><\/tr>
Ofiel<\/td>Mercurio<\/td>Mi\u00e9rcoles<\/td>– Da f\u00e1cilmente esp\u00edritus familiares
– Ense\u00f1a todas las artes
– Transforma plata viva en piedra filosofal<\/td><\/tr>
Ful<\/td>Luna<\/td>Lunes<\/td>– Cambia todos los metales en plata
– Gobierna las cosas lunares
– Cura la hidropes\u00eda
– Da ondinas que sirven al hombre en forma corporal y visible
– Transforma todas las cosas en oro y piedras preciosas
– Hace vivir 300 a\u00f1os<\/td><\/tr><\/tbody><\/table>
Aqu\u00ed es importante mencionar que he latinizado los nombres para evitar confusi\u00f3n con la pronunciaci\u00f3n de estos.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Los signos respectivos de cada esp\u00edritu son:<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ahora har\u00e9 algunos comentarios que les pueden ser \u00fatiles:<\/p>\n\n\n\n

  1. Se sobreentiende del estudio del libro que la obediencia de los esp\u00edritus en cumplir los mandatos depende completamente de la devoci\u00f3n de quien los llama.<\/li>
  2. Se debe comprender que muchas de las habilidades pueden referirse a actos literales como metaf\u00f3ricos, as\u00ed por ejemplo convertir carbones en tesoros puede ser literal como puede referirse a hacer que aquello que no tiene valor se vuelva valioso de alguna forma.<\/li>
  3. Cuando en Aratron se refiere a pigmeos se puede sobreentender que se trata de esp\u00edritus elementales de la tierra, cuando en Betor habla de los silfos se puede entender que se refiere a los esp\u00edritus del aire.<\/li>
  4. Adem\u00e1s de las habilidades mencionadas se puede asumir que realizan cualquier labor relativa a su esfera planetaria.<\/li>
  5. Los sellos de estos esp\u00edritus, seg\u00fan varios magos provienen de sus nombres trabajados mediante el sistema\u00a0Aiq Bekar<\/a>.<\/li>
  6. Por la descripci\u00f3n que se da se puede suponer que se trata de \u00e1ngeles.<\/li>
  7. No se describe una forma de comunicarse con los esp\u00edritus en el caso de hacer preguntas, posiblemente el autor asum\u00eda que quien los llamara poseer\u00eda la habilidad ps\u00edquica necesaria o que en su defecto tendr\u00eda los conocimientos necesarios para comunicarse con ellos, probablemente por m\u00e9todos como el de Tritemio u otro de scrying.<\/li>
  8. Es interesante el que no se usa c\u00edrculo ni ninguna clase de amenaza al esp\u00edritu, lo que da a entender, al igual que en el punto anterior, que el autor espera que quien los convoque posea habilidades avanzadas para no tener que temer a nada (a diferencia de la media de las pr\u00e1cticas evocatorias) a la vez que queda claro que se trata de esp\u00edritus ben\u00e9ficos, lo que se descuelga del texto mismo.<\/li>
  9. Es importante al estudiar este texto recordar que no existe un corpus \u00fanico en la magia renacentista, as\u00ed como tambi\u00e9n que no se trata de un texto de corte salom\u00f3nico como es el caso de las afamadas clav\u00edculas.<\/li>
  10. Se hace una menci\u00f3n a no mantener por m\u00e1s de una hora al esp\u00edritu en cuesti\u00f3n, esto confirma la idea de que se trabaja en la hora planetaria respectiva (la primera del d\u00eda), queda a criterio de cada cual si desea practicar la llamada en otra de las horas planetarias correspondientes (las hay tanto en el d\u00eda como en la noche).<\/li>
  11. En el libro “The complete magician’s table”<\/em>\u00a0de Stephen Skinner este indica la escritura griega de los nombres de estos esp\u00edritus, por otro lado la bloguera\u00a0Rachel<\/a> Izabella<\/a>\u00a0menciona que no existen palabras griegas terminadas en Gamma (\u03b3) como el caso de Faleg o Ji (\u03c7) como en el caso de Oj [si bien en el libro de Skinner en verdad se usa la letra Xi (\u03be) ], por lo que esto no ser\u00eda adecuado, dejo eso a los conocimientos ling\u00fc\u00edsticos de cada uno elegir la utilidad de esto. Un an\u00e1lisis m\u00e1s detallado de las atribuciones de Skinner adem\u00e1s de algunas posibles correcciones se pueden ver en\u00a0esta p\u00e1gina<\/a>. Mi \u00fanico comentario al respecto es que nadie ha dicho que sean esp\u00edritus griegos, simplemente se les llama ol\u00edmpicos, pero esto no condiciona nada excepto que como se indica en el arbatel mismo, el autor estudi\u00f3 a varios cl\u00e1sicos griegos.<\/li>
  12. Hay quienes sugieren hacer rituales bastante complejos, usualmente basados en las pr\u00e1cticas de la orden de la aurora dorada o con citas del papiro m\u00e1gico griego, si bien no hay perjuicio en esto hay que ser claros en recordar que el texto mismo solo da una llamada y una licencia de partida, no indica ninguna otra clase de requisitos externos (rituales), nuevamente a criterio de cada quien si lo quiere volver m\u00e1s complejo para sentirse tranquilo.<\/li>
  13. Una serie de interesantes reflexiones se encuentran el el trabajo al respecto de Nick Farrell\u00a0Olympic spirits: The hidden gods<\/a>\u00a0quien postula su relaci\u00f3n con los dioses y titanes griegos.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    A continuaci\u00f3n dar\u00e9 algunas sugerencias pensando en quienes no tengan previa experiencia con la magia y deseen partir con el arbatel.<\/p>\n\n\n\n

    1. Si bien no se indica en el texto, es recomendable la abstinencia sexual y la dieta liviana en los d\u00edas previos al llamado, as\u00ed mismo un aseo personal meticuloso. Esto en general est\u00e1 no solo relacionado con lo energ\u00e9tico sino con tener una visi\u00f3n de si mismo como libre de influencias externas.<\/li>
    2. Tambi\u00e9n puede ser recomendable darse en los d\u00edas previos ba\u00f1os de purificaci\u00f3n, un ba\u00f1o con romero, ruda y laurel es simple y efectivo.<\/li>
    3. Aunque no se indica en el texto, encender una vela blanca (o del color planetario respectivo, ser\u00eda recomendable. De igual modo el uso de perfumes planetarios (sahumerios).<\/li>
    4. En sus primeros experimentos es recomendable hacer peticiones sencillas y esperar un tiempo prudente para ver los resultados, usualmente el tiempo en apreciarlos depende de la complejidad de la solicitud.<\/li>
    5. Sea preciso con su petici\u00f3n, las ambig\u00fcedades pueden traerle decepci\u00f3n, sea claro con su objetivo, pero a la vez no condicione la forma en que suceder\u00e1, deje espacio para sorprenderse.<\/li>
    6. Privilegie el aprendizaje por sobre obtener resultados mundanos.<\/li>
    7. No pida da\u00f1o para otros o acciones que vayan contra el balance natural, los \u00e1ngeles y esp\u00edritus de la naturaleza privilegian el balance por sobre cualquier cosa y acceder\u00e1n con mayor facilidad ante aquello que implique aprendizaje y restauraci\u00f3n del balance natural.<\/li>
    8. No pida\u00a0justicia<\/em>, esto debido a que probablemente sus problemas puedan tener su origen justamente en la justicia c\u00f3smica (los humanos cometemos muchas transgresiones al balance natural), es mejor siempre que pida ayuda y misericordia ante las situaciones que le afectan.<\/li>
    9. Al trabajar, dibuje con anterioridad el signo respectivo en un papel, con marcador negro o del color respectivo, antes de iniciar el llamado encienda una vela y ub\u00edquela sobre el signo, puede tambi\u00e9n si lo desea poner un vaso con agua sobre el signo y la tras el signo una vela encendida, el agua facilitar\u00e1 la comunicaci\u00f3n.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

      Enlaces externos:
      Signos de los esp\u00edritus ol\u00edmpicos tomado de\u00a0      Journal of the western mystery tradition<\/a><\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      \"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

      Autor: <\/strong>
      Andr\u00e9s Villavicencio
      Practicante de Magia
      senderodelamagia.blogspot.com<\/a><\/p>\n\n\n\n\"Licencia<\/a>
      Esta obra de Andres Villavicencio W.<\/span> est\u00e1 bajo una       Licencia Creative Commons Atribuci\u00f3n-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional<\/a>.\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      El arbatel de magia de los antiguos es un texto que data del siglo XVI que fue muy influyente en el ocultismo de los \u00faltimos siglos, se plantea que el autor es un seguidor de las ense\u00f1anzas de Paracelso. Sobre si la atribuci\u00f3n de autor\u00eda es correcta o sobre el significado mismo de la palabra arbatel es algo que no discutir\u00e9, de ello han reflexionado mucho personas m\u00e1s capaces que yo, por ende me enfocar\u00e9 en su utilidad m\u00e1gica, esto es porque posiblemente sea el texto m\u00e1s simple de la magia ceremonial.LEER M\u00c1S \u2192<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":5193,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[103,152,71],"tags":[360,270,79],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/boticariomagico.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5192"}],"collection":[{"href":"https:\/\/boticariomagico.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/boticariomagico.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/boticariomagico.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/boticariomagico.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5192"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/boticariomagico.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5192\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5200,"href":"https:\/\/boticariomagico.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5192\/revisions\/5200"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/boticariomagico.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5193"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/boticariomagico.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5192"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/boticariomagico.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5192"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/boticariomagico.cl\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5192"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}