Buenas noches a todos los presentes… El día de hoy hablaremos de un tema bastante polémico y que ha estado en el ojo del huracán en más de una ocasión, y que claro ha sido parte del debate en distintos grupos esotéricos en Facebook.
El curso del día de hoy habla sobre el Karma y el Dharma… ahora bien se debe tomar cuenta, términos fueron distorsionados en occidente por la cultura popular por lo que se afirma equívocamente, que Karma, sería sinónimo de castigo y Dharma el mérito acumulado por las actividades bienhechoras.
Lo que se ignora, es que esta definición errada ya que fue acuñada por el esoterismo occidental a mediados del siglo XIX. Pero nada tiene que ver con la definición de las religiones orientales que le anteceden en miles de años de tradición filosófica y espiritual. Debido a esto, es que aquellos cuya única fuente de conocimientos es “lo que se diga en el grupo de facebook” o “lo que me resuene” suelan pensar que Karma y Dharma son equivalentes, pero no pueden estar más equivocados.
Fue Madamme Blavatsky (1831 – 1891) quien definiera el karma como El conjunto de las Leyes Universales, claro está cuya fuente no fue otra que las culturas orientales con las cuales tuvo acceso en sus viajes para compenetrarse de aquellos conocimientos inciáticos y ocultistas, que posteriormente le sirvieron para sustentar a la Teosofía, de aquí en adelante los distintos autores ligados a la metafísica lo adoptaron como propio de su lenguaje, y posteriormente el movimientos New Age comenzó a utilizarlo transformando el karma y el darma como antonimos, desconociendo el profundo significado filosófico y metafísico que representan para las culturas que los originaron.
Ahora bien… Que es realmente el Dharma para las Tradiciones Orientales?
El Dharma es una palabra de origen Sánscrito que significa Ley, Enseñanza, Realidad o Verdad y es común su uso en las religiones Védicas como el Budismo, el Hinduismo, el Jainísmo y el Sijísmo.
Hago un alto en este análisis, para aclarar también que es el Sanscrito, esta es la lengua clásica de la India, y una de las lenguas indo europeas mas antiguas y documentadas de la humanidad. Es el idioma oficial de las filosofías de la India, así como del Yoga y actualmente se considera una lengua litúrgica, por tanto tiene importancia de sagrada ya que habitualmente podemos encontrarla en los mantras.
La datación aproximada de esta lengua, es desde los 1.500 a.C. y se cree que podría inclusive anterior a estas fechas…
Ahora bien continuando con el tema que nos convoca, el dharma nada tiene que ver con la difinición de Karma, no son antónimos, ni sinónimos. Sino que están relacionados entre sí.
Según la definición del Diccionario Sánscrito a Inglés de Monier Williams, se pueden obtener una serie de conceptos que están vinculados a él, o podremos encontrar en la pagina 510… y dice así: “Dharma, aquello que está establecido, firme, decreto, estatuto, ley, práctica, costumbre, deber, derecho, justicia, virtud, moralidad, ética, religión, mérito, actos bondadosos, naturaleza, carácter, cualidad”. Posiblemente haya sido de la definición “actos bondadosos” de donde los seguidores del New Age se hayan colgado para creer que el dharma equivaldría a la acumulación de mérito positivo en nuestras vidas. Entendiéndolo superficialmente como “propósito” o “intención”, y fue justamente por esta presunción que algunos occidentales creen que sería algo así como tener un “propósito guía” o “buena intención en la vida”.
Pero esto no deja de ser un sesgo, ya que desde perspectiva oriental está relacionado a las enseñanzas y las religiones, creencia sustentada en doctrinas filosóficas de gran profundidad intelectual y que le anteceden en miles de años.
Es aquí, donde para poder entender el término Dharma, podemos hacerlo según sea la tradición que lo defina:
En el caso de las culturas Hindues, se considera que “El veda entera es la raíz del Dharma” (Manusmrti, 2.6).
Según el Vedanta, el Dharma no está relacionado directamente con acciones virtuosas, ni tampoco se establece un marco comporativo entre lo que es bueno y lo que es malo.
Históricamente la palabra Dharma aparece en los libros védicos de siglo 1º a.C. y se hace mención sobre ella también en el Canon Pali, el que forma parte de las tradiciones del budismo Theravada, y que fue escrito 30 años después de que Buddha alcanzara el Parinirvina, donde en vez Dharma se dice Dhamma (de ahí surge por tanto el libro DHAMMAPADA, doctrina sagrada atribuida a Buddha Gautama) termino que de hecho también es utilizado comúnmente dentro de las practicas Budistas Tradicionales. Por tanto puede decirse Dharma o Dhama como equivalentes.
En el diccionario budista de Hector v. Morel y Jose Dali Moral, podremos encontrar la definición de Dharma: “El Dharma, se considera como una herramienta o instrumento de autoconocimiento, por tanto de contemplación que nos ayudaría a alcanzar la mente virtuosa libre de las manipulaciones del ego, por lo que no nos veríamos presa de las acciones kármicas o la ley de acción y reacción que se desprenden de éste.”
Fue tal la importancia que obtuvo el concepto litúrgico de Dharma, que también encarnó un Dios con el mismo nombre, del cual podemos obtener mayor referencia al leer la Epopeya de la India Majabharata del siglo III a.C. Como lo pudimos entender en las definiciones anteriores, para el budismo tradicional no es tan diferente, el Dharma son parte de las Leyes Cósmica que establecen el ordenamiento universal. Pero también el Dharma está asociado a las Enseñanzas del Buddha Gautama.
Para poder entender este gran concepto, pueden leer el Libro de las Cuatro Nobles Verdades que a través del tiempo distintos autores, en su gran mayoría lamas budistas han escrito sobre este tema inclusive su santidad el Dalai Lama.
Sobre la doctrina Budista, hay 3 textos legendarios llamados Tipitaka, Sutras: que serian las enseñanzas de Siddharta Gautama
Vinayas: que son las reglas de conducta de la Sangha o excelente orden monástica del budismo.
Abidharma: que son parte de las recopilaciones anteriores sobre el budismo y su profunda filosofía.
Dado todo lo anterior el Dharma es una palabra muy utilizada por los Budistas, y es considerada la Triple Joya de la Iluminación, también conocida como el: “Buda-Dharma-Sangha” (Buda: el maestro, Dharma: la enseñanza, Sangha: la excelente orden).